الأربعاء، 27 أغسطس 2008

أهي عيشة د. أحمد خالد توفيق

المستر «هاريس» يعيش في بيت ساحر في ضواحي «واشنطن». هناك حديقة وأرجوحة ومرآب وصندوق بريد كالذي تراه في القصص المصورة. لكنه لا يشعر بالسعادة تمامًا .. إن ابنته «إميلي» قد بدأت تتغير ومن ثم هو يعتقد أنها تتعاطي المخدرات.. لا يوجد دليل لكنه شعور داخليGut feeling كما يقول لزوجته باتريشيا. باتريشيا تعرف المخدرات جيدًا لأنها من الهيبي القدامي أيام حرب فيتنام وقد قابلها لأول مرة في احتفالات وودستوك الشهيرة، حيث مارسا الحب تحت الأمطار وهما يصغيان لأغنية «حرية» التي تخرج من أحبال «ريتشي هافنز» الصوتية المتحشرجة.. باتريشيا تقول إن إميلي لا تتعاطي وهو لا يصدق..
يدير محرك سيارته وينطلق في الشوارع الهادئة .. يجب أن يفكر جديًا في شراء دراجة كي يذيب هذه الدهون حول خصره وكي يقلل من تلوث البيئة..في الطريق رأي هؤلاء المتظاهرون ضد التسخين الحراري وقطع الأشجار، خَطَرَ له أن عليه أن يشارك في هذه المظاهرات ولو مرة؛ الحكومة الأمريكية الحالية لا تروق له ولا تقوم بعملها لحماية الكوكب، يكفي الجمهوريون ما نالوه وما جربوه علي مدي فترتي رئاسة.. لا يجب أن ننتظر أكثر ..بعد يوم شاق من العمل قاد سيارته إلي عيادة د. «مورجان».. لن يخبر أحداً بهذه الزيارة..د. «مورجان» فحصه جيدًا وتفحص تقارير الأشعة ودلائل الأورام ثم جس البروستاتا من الشرج.. قال له بطريقة الجراحين الأمريكيين الباردة وهو ينزع القفاز:ـ«سرطان بروستاتا متقدم، لكننا لم نضيع الفرصة بعد .. سوف نجرب العلاج بالهرمونات».قال مستر «هاريس» وهو يغطي عينيه:ـ«ما هي فرصتي في النجاة ؟»ببرود قال د.«مورجان»:ـ«ضعيفة .. لكننا لن نضيعها ..»غادر هاريس العيادة شاعرًا بأسف عميق.. كلما فكر في رحلة التقاعد إلي هاواي وإلي الشرق أحس بغصة.. لقد تمني طيلة حياته أن يتسلق الهرم وأن يدخل معبدًا بوذيًا تنتشر في أرجائه رائحة البخور. تمني أن يذهب إلي هاواي ليلبس قميصًا مشجراً وتلف فتيات الهولا عقدًا من الورود حول عنقه.. هذا الحلم قد يقضي عليه سرطان بروستاتا اللعين.ونظرلنفسه:حديقة العامة حيث جلست أم شابة تداعب كلبها وتدس لقيمات في فمه، بينما طفلتها الشقراء الجميلة تزحف محاولة أن تقتنص بعض اليعاسيب التي تطير هنا وهناك..قال لنفسه : الحياة جميلة تستحق أن تُعاش .. سوف أقهر تلك الخلايا المجنونة.. . سوف أنتصر علي المرض، وأسافر إلي أطراف الأرض بحثًا عن دواء.في الوقت ذاته يصحو «محمد بيومي» من نومه..لا توجد مياه في الصنبور كما هي العادة، والواد تأخر في طابور الخبز .. المفترض أن يكون قد أحضر العيش والطعمية منذ نصف ساعة لكن لا وقت للإفطار الآن .. معجزة يومية هي أن يعود الولد حيًا وسط كل المشاجرات والضرب في طابور الخبز، لكن الولد لم يمت حتي الآن..«عواطف» تظهر من مكان ما .. كعهده بها شرسة متعكرة المزاج تعاني الحرمان الجنسي ولسان حالها يقول: قطيعة تقطعهم.. رجالة إيه دول؟تطلب منه فلوس الدروس للعيال والبلح.منه شراء أحذية جديدة للواد والبت.. تطلب منه شراء حاجات رمضان والبلح .. قلت إن لك صديقًا سيحضر نوعًا جيدًا من البلح ونمنا علي آذاننا بينما رمضان علي الأبواب.. سنمضي رمضان من غير بلح منك لله ياشيخ.. .يلبس ثيابه بسرعة وينزل.. علي مدخل البيت هناك فأر، بقر أحدهم أحشاءه فغطت الرصيف وهناك قطة ميتة متعفنة.. البكابورت طفح للمرة السادسة مع أنهم دفعوا لعمال البلدية. يجب أن تختبر رشاقتك البهلوانية في المشي فوق قوالب الطوب التي ألقاها أولاد الحلال هنا وهناك.. لو سقطت فوقعتك سوداء لأن هذا ليس ماء!يركب الميكروباص الذي ينهب الطرق نهبًا وسائقه الذي يحمل ندبة مطواة علي وجهه لا يكف عن الكلام عن «أم قانون المرور الجديد» الذي يتيح للحكومة أن تحلب من دمه 500 جنيه يوميًا. العرق والزحام .. ينظر خارج النافذة فيري سحابة سوداء تغطي المدينة والكل متجهم الوجه يبحث عن مشاجرة أو رأس يفتحها. السائق يتوقف بالميكرباص في منتصف المسافة مصرًا علي أن هذه نهاية الخط.. من أراد الوصول للهرم يدفع أجرة ثانية .. في مصلحة «المجاري العمومية» التي يعفيها يختلس نظرة للجريدة التي علي مكتب صديقه، فيجد أن العناوين كلها تتحدث عن حريق مجلس الشوري.. الدولة عاجزة عن حماية ثاني أهم مؤسسة فيها، وبرغم هذا كان يكفي أن تمر هناك وتتمهل حتي يبرز لك أكثر من رجل شرطة يوشك علي تفجير رأسك. ورياضيونا كلهم خابوا خيبة فقراء اليهود في الأولمبياد، وبرغم هذا تجد الأخبار عن الخلافات في الجبلاية والصراعات في ميت عقبة والعضو كذا يهدد بالاستقالة واللجوء للقضاء و.. وكأنهم يشرفون علي منتخب العالم .. جعجعة بلا طحن .. كادر للمدرسين وتبرئة مسئولي العبارة وهايدلينا، وأيمن نور يكتب من زنزانته التي يبدو أنها لن تفتح أبداً..في المساء يذهب إلي المشوار الذي يخشاه.. الموعد مع ذلك الطبيب الشهير الذي يرغمه علي إعادة التحاليل كلها في معمل زوجته، والأشعات كلها لدي صديقه .. ثمن الكشف 400 جنيه. يتفحص الطبيب الأشعات والتحاليل ثم يقول في تؤدة:ـ«تليف متقدم للكبد بسبب الفيروس سي .. بصراحة أنت بحاجة إلي زرع كبد.. . لم تعد العلاجات تصلح.. . لا يمكنك السفر للصين، لأنها أوقفت هذالنشاط.. . هناك باب خلفي هو التبرع للحزب الشيوعي الصيني لكن لا يبدو لي أنك قادر علي هذا».يسأل الطبيب في لهفة:ـ«كم تتكلف عملية الزرع هنا في مصر ؟»هل كان هذا الذي قاله الطبيب هو تكلفة العملية فعلاً ؟.. هل هو يمزح ؟..عندما غادر العيادة نظر إلي أكوام القمامة .. إلي جثث الفئران.. . إلي الدخان والزحام وسائقي الميكروباص بالفتيات ولجان المرور إلي الشباب العاطل الذي يتسلي بالتحرش بالفتيات .. إلي العشرين صحفيًا الذين يتظاهرون أمام نقابتهم وحولهم 40 سيارة بوكس وألف جندي أمن مركزي.. إلي لجان المرور وطوابير الخبز .. إلي المجاري الطافحة.. عندها فقط أدرك أن الموت رخيص ومريح ويعد بالكثير من الآمال.. من حق الغربي أن يصاب بالذعر من الموت وأن يكافح كي يبقي حيًا، لأن الموت يعني فقدان اللوفر ومتحف مدام توسو وديزني لاند والحدائق المفتوحة في جنوب أفريقيا.. أما هو فالموت يعني له الخلاص من البكابورت ومن انقطاع المياه ومن السحابة السوداء وبرنامج «صباح الخير يا مصر»..قال لنفسه وهو يتذكر حياته الموشكة علي الانتهاء:ـ«آهي عيشة.. رائع إنه سعيد الحظ إلي الحد الذي يجعل الموت يأتيه قبل أن يدفع مصاريف المدارس ولوازم رمضان والدروس الخصوصية .. سيكون هذا رائعًا .. وللمرة الأولي منذ استيقظ من النوم شعر بالسعادة وبدأ يضحك..

الأحد، 17 أغسطس 2008

شباب عاوز الحرق د/ أحمد خالد توفيق

ثمة إجماع في وسائل الإعلام والأعمدة الصحفية على أننا رزقنا – من دون الأمم – بألعن جيل من الشباب الرقيع المنحل الشهواني التافه.. (شباب عاوز الحرق) باختصار شديد.. نحن وكل جيلي سلبنا الشباب أحلامه، واحتللنا المناصب التي يمكن أن يطمح إليها، وحرمناه أبسط الحقوق التي يمارسها أي قط في زقاق: الملجأ والزواج، وأعطيناه سفينة غارقة نخرة امتلأت بالثقوب نُهب كل لوح خشب وكل مسمار فيها، وقلنا له إن عليه أن يتولى الإبحار بها بعدنا .. وينظر الشاب إلى البحر الذي يعج بالأساطيل وحاملات الطائرات التي صنعها الآخرون، فيتساءل: ماذا كنتم تفعلون طيلة هذا الوقت حينما كانت السفينة لكم ؟.. فنقول له: أنت شاب شهواني قليل الأدب .. وربما سافل كذلك .. مشكلتك هي أنك كسول تريد كل شيء بلا تعب ..نعم .. وسائل الإعلام تنظر بريبة واضحة إلى هؤلاء الأوغاد بشواربهم نصف النامية والحبوب في وجوههم وأصواتهم الخشنة .. وهي تتظاهر بحبهم وتقدم لهم الكثير من (نانسي عجرم) و(أليسا)، لأنهم ما زالوا الوسط الاستهلاكي الأفضل، لكنها تعتقد في قرارة نفسها إنهم خطر أمني داهم، وأنهم يدارون ذيولهم في سراويلهم ..المشكلة فعلاً أن الشباب لم يعد على ما يرام .. هذه الطاقة الكاسحة المعطلة التي حرمت الأمل والمشروع القومي المشترك تزداد خطرًا يومًا بعد يوم، والفراغ يهدد كل شيء وكل بيت .. لاحظ انتشار الكافتيريات وملاعب البلياردو ومقاهي السايبر.. باختصار: ثقافة البطالة. لاحظ نمو التطرف الديني الذي تزامن مع غياب المشروع القومي والأمل في الغد. ولغة (الروشنة) التي يستعملها الشباب تحوي في 90% من كلماتها معاني الاستهتار والتحدي .. دعك من الوقاحة التي يشكو منها كل مدرس .. يحكي الدكتور (جلال أمين) – العالم الوقور عظيم الشأن - عن شاب من هؤلاء دنا من سيارته وهو جالس فيها ينتظر زوجته، فاستند على النافذة بجواره، وراح يثني مرآة سيارته ويفتحها بلا توقف وبلا هدف واضح وعلى سبيل التحدي فقط، بينما ظل الأستاذ الكبير جالسًا في السيارة صامتًا يرقب هذا السلوك غير المفهوم..لكننا نحن المسئولون بالكامل عن خلق هذا الوحش .. وكما يقول الشاعر العربي:إنا بأيدينا جرحنا قلبنا .. وبنا إلينا جاءت الآلامقرأت لأحد الصحفيين الكبار (الفلاسفة) – ولن أذكر أسماء لأن بلاط السجن سيكون باردًا جدًا في هذه الفترة من السنة - أنه كان في رحلة مع مجموعة من الشباب حينما سمعهم يغنون: الأقصر بلدنا بلد سواح .. فيها الأجانب تتسوح .. وكل عام وقت المرواح بتبقى مشتاقة تروح .. وتسيب بلدنا !يتساءل الأستاذ العبقري: أين ذهب الانتماء لدى جيل الشباب ؟... ذهب يا سيدي الفاضل بسببك وسبب أمثالك، الذين أيدتم كل نظام حكم وكل سياسة، وعملتم جاهدين من أجل الوصول إلى الثراء والنفوذ صاعدين سلمًا من أجساد الشباب المطحون .. في عصر كانت الصحف المصرية ترسم فيه الزعماء العرب جالسين على (قصرية) أطفال، وفي عصر كان يعلن فيه في الصحف عن زيادة الأسعار فتكتب مقالاً كاملاً تؤيد فيه هذه الخطوة المباركة التي تأخرت كثيرًا، وحينما يضع السادات كل قوى مصر السياسية في السجن تكتب مباركًا (ثورة سبتمبر) هذه .. يؤمن الشباب بعبد الناصر فيخرج ألف كتاب يلعن عبد الناصر .. يحن الشباب إلى سعد زغلول فتمزقون سعد زغلول ..كل إنجازات يوليو تحولونها إلى كوارث يوليو .. تهللون للاشتراكية في عهد عبد الناصر ثم تلعنون أباها في عهد السادات .. وتلعنون أمريكا في عهد عبد الناصر وتكتشفون أنها الشريك الكامل الأمين في عهد السادات. ولولا بعض الحياء والخشية من النظام الحالي الذي يستمد شرعيته من أكتوبر لشككتم في حرب أكتوبر ذاتها : "المصريون لم يعبروا القناة في أكتوبر .. القناة هي التي تحركت إلى الغرب بضعة كيلومترات". في إحدى فترات الخلاف العابرة مع أمريكا قرأت مؤخرًا لصحفي كبير جدًا يقول: "علينا أن نشفى من خرافة أن 99 من أوراق الحل في يد أمريكا!". والحقيقة أنك يا سيدي كتبت هذه الخرافة مرارًا من قبل خاصة في عهد السادات ..من حسن حظ الشباب أنه لم يقرأ مقالاتك القديمة تلك وإلا لجن بالتأكيد..تخرج وسائل الإعلام للقاء الشباب ومعها المذيعة التي سكبت زجاجة أكسجين كاملة على شعرها ووضعت طنًا من المساحيق كأنها إحدى بطلات مسرح الكابوكي الياباني.. تسأل الشاب عن اسم وزير (التوابع المضادة) أو وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) فلا يمن الله عليه بكلمة .. من ثم تخرج الصحف صارخة: الشباب تافه شهواني رقيع .. ليت الشباب يهتم بعقله كما يهتم بالدهان الذي يسكبه على شعره ..الحقيقة أن الإجابة عن هذا تكمن في كلمات (أورويل) في روايته الرائعة 1984 عندما دبت مشادة بين البطل وحبيبته حول (هل كان الحزب في حرب مع أيستاسيا أولاً أم كان في حرب مع إيوراسيا ؟)... يقول (أورويل) إن الفتاة لم تكترث بهذا على الإطلاق لأنها لا ترى فارقًا بين هراء وهراء آخر .. الشاب لم يختر وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ولم يسمع عنه من قبل، ويوم يرحل هذا الوزير فلن يعرف أحد السبب .. إذن ما جدوى معرفة اسمه ؟.. لا فارق بين (هراء وهراء آخر).. اسمحوا للشاب أن يختار وزير (التعاون الإعلامي التخطيطي) ثم طالبوه بأن يعرف اسمه، وانصبوا له المشانق لو لم يعرفه ..نفس الشيء ينطبق على الأسئلة من طراز (متى مات بيلاطس البنطي ؟).. (ما طول نهر المسيسبي ؟).. (من مؤلف كتاب تثقيف الشعوب في تقنية الحاسوب ؟).. السيدة المذيعة لو انتزعوا منها البطاقة الأنيقة لن تعرف الإجابة، والسيد المعد لا يعرف الإجابة وأنا لا أعرف الإجابة، وليس مما يفيد الإنسان المعاصر أن يعرف طول نهر المسيسبي ما دامت هذه المعلومات موجودة في أية دائرة معارف .. إنها ثقافة (الكلمات المتقاطعة) التي يصرون على أنها هي الثقافة ولا شيء سواها، بينما الثقافة هي أن تستخدم ما تعرف في تكوين مفهوم متكامل للعالم من حولك وكيفية التفاعل معه ..لكن وسائل الإعلام لا ترضى بهذا .. هي لا تريد إلا أن ترى الدماء تسيل وتلطخ كل شيء .. لهذا تطالب برأس الشاب التافه.. بينما اسم آخر أغنية لراغب علامة أو عيد ميلاد روبي هي بالفعل معلومات تبدو مهمة للشاب .. على الأقل هو لا يُرغم على معرفتها، وتمس حياته – ورغباته – بشكل واضح .. ولا تتعالى عليه أو تعده بما لا يمكن تحقيقه .. ولا تهدم ما آمن به من قبل بلا مبرر.. والأهم أنها لا تسد عليه طريق الترقي والنمو في الحياة .. باختصار: (روبي) تبدو هي الشيء الوحيد الحقيقي وسط كل هذه الأوهام وكل هذا الكذب ..الشباب ليس مجموعة من الملائكة، لكنهم ليسوا شياطين ..سوف يصيرون كذلك لو لم نفق من غيبوبتنا، ونحن لسنا ملائكة ولا شياطين .. نحن ملاحون خائبون غرقت سفينتهم أو كادت .. وعلينا أن نترك قطعة خشب واحدة طافية ليتمسك بها من يأتون بعدنا.

الخميس، 14 أغسطس 2008

د. أحمد خالد توفيق(الفداوية ومصطفى العقاد: هل للحشيش دور فيما يحدث ؟


مات مصطفى العقاد بعد ساعات من موت ابنته .. العقاد الذي قدم للعالم - منتجًا ومخرجًا – فيلمي (الرسالة – 1976) و(أسد الصحراء – 1980) واضعًا العرب والإسلام في موضع مشرف بارز على خارطة هوليوود، مع حلم لم يتحقق بأن يجد ممولاً لفيلم (صلاح الدين)، تلك المحاولة التي أحبطها عرض فيلم (مملكة السماء) لريدلي سكوت. . وبالنسبة للأمريكيين هو الأب الروحي لأفلام (هالوين) التي قدم الحلقة الأولى منها مع (جون كاربنتر) أهم مخرج رعب معاصر، وهي أفلام خرقت الرقم القياسي في نسبة التكاليف إلى الربح حتى صار العقاد ظاهرة إنتاجية جديرة بالدراسة، ومن ثم انهالت استطرادات (هالوين). ولد في سوريا عام 1935، وهاجر للولايات المتحدة في سن التاسعة عشرة ليدرس الفنون المسرحية في كاليفورنيا. وابنه منتج ومخرج هوليوودي مهم هو (مالك العقاد).
الآن حاول ان تنسى العقاد وأغمض عينيك وتخيل معي .. أنت شاب متدين يؤمن بالإسلام وفضيلة الجهاد ضد أعداء الدين والوطن .. وأنت على استعداد تام للتضحية بروحك من أجل هذا الهدف النبيل. كل هذا جميل .. والآن ما هو المنطق العبقري الذي يقنعك بأن العدو ليس هناك نحو الشرق، بل هو هنا بين أهليك وذويك والذين يصلون معك في ذات المسجد ؟ .. إن أعداءك لا يحملون اسم (ليفي) و(عموتاي) بل (محمود) وفاطمة) .. كيف يقنعونك بأن ترتدي الحزام الثقيل تحت ثيابك، وتتجه إلى حفل زفاف أو محطة أتوبيس، ثم تأخذ نفسًا عميقًا وتتلو الشهادتين ثم تشد الفتيل؟ .. وبعدها ؟ .. لو لم تجد الحور العين بل خزنة جهنم في انتظارك فلسوف تعرف متأخرًا جدًا أنك شربت مقلبًا خرافيًا ..
لكن الأمر لن يختلف بالنسبة للباقين هنا، وسوف تزف مواقع الإنترنت الخبر للأمة في فرح، كأنها تعلن عن العرض الأول لفيلم ديزني الأخير ..
ما هو المنطق ؟ .. ماذا قالوه لك وكيف أقنعوك بأن تبدد حياتك وهي الشيء الوحيد الذي تملكه، ومن أجل قضية يعرف كل طفل أنها خاسرة ألا وهي قتل مجموعة من البسطاء في حفل زفاف ؟.. إن كان هناك منطق يقنعك بعمل هذا فهو جدير بمعرفته لأنه هو السحر بعينه، وإن لم يكن هناك منطق محطم فالأمر جدير بالدراسة ..
بعد تفجيرات الأردن الأخيرة التي راح ضحيتها كثيرون منهم المخرج العظيم مصطفى العقاد وابنته، تداعى إلى ذهني ما حكاه (ماركو بولو) عن حديقة (النزارية) التي أنشأها الحسن بن الصباح في منتصف القرن الحادي عشر وقلعة الموت بخراسان. وقد كون هذا الرجل جيشًا من الانتحاريين الذين أطلق عليهم اسم (الفداوية) جعلهم تحت سيطرته بمزيج من المنطق القوي وتأثير كيماوي لنبات اكتشفه هو (القنب الهندي) أو ما نطلق عليه (الحشيش). وقد زار أحد أتباع الخليفة القلعة التي تتمركز فيها قوات الصباح، فأراد الصباح أن يعرض عليه قدراته وأمر أحد أتباعه بأن يقتل نفسه.. استل الرجل خنجره ومزق به أحشاءه بلا مناقشة ..
كان الصباح طموحًا .. طموحًا إلى حد مرضي، وكان يصبو إلى انتزاع سلطات صديقه الوزير (نظام الدين)، فذهب إلى مصر ليدرس المذهب الإسماعيلي في منبع الفاطمية، ثم عاد إلى إيران ليدعو لمذهبه الجديد (النزارية) حيث ينشئ قلعته التي عرفت بـ (قلعة الموت)، مع جيش عرمرم من الفداوية الذين يرسلهم لذبح كل خصومه من رجال الدولة .. بل إنه غرس خنجرًا إلى جوار سرير السلطان ليخبره ان بوسعه قتله متى شاء. والطريف أن من كان يسقط من الفداوية في يد الشرطة كانوا يجدون معه عقد تمليك لقصر زمرد أو مرمر من قصور الجنة ! وقد أعلن نائبه في منتصف شهر رمضان أن القيامة قد قامت الآن وأن على الأتباع أن يفطروا.. والغريب أنهم صدقوه وتأثروا بشدة وأفطروا فعلاً!
للحق نقول: لم يكن الصباح مجرد زعيم عصابة، بل كان فيلسوفًا يكتب الحجج مناقشًا الإمام الغزالي ألد خصوم مذهبه .. وكان يقول لأتباعه: "إياكم والكلام في بيت به سراج".. معنى هذا أن هذا البيت فيه عالم يجيد النقاش والجدل ! وقد انتشر خطر الفداوية حتى قيل إن الرجل لو لم يعد لبيته بعد العصر فإن بوسع أهله تلقي العزاء فيه !...
تتداعى للذهن هذه القصص هذه الأيام بالذات وبعد تسعة قرون.. ومن جديد نتساءل: هل المخدرات تلعب دورًا في هذه العمليات المجنونة ؟.. هل في تنظيم القاعدة حسن بن الصباح آخر يخضع أتباعه بالحشيش ليفعلوا أي شيء يطلبه ؟
هذا الاحتمال لم يُطرح من قبل لكنه المنطق الوحيد الذي يمكن به تفسير أن يفجر المرء نفسه في حفل زفاف في الأردن أو مطعم في بغداد أو محطة أتوبيس في شبرا .. بينما لا يمس الأمريكيين، حتى قيل إن معدل وفيات الأمريكيين في العراق أقل ممن يموتون في وطنهم بسبب حوادث المرور .. والنتيجة هي أن الحرب في العراق من عوامل إطالة العمر !!
لايعرف الفداوي الذي فجر نفسه في الأردن أنه قتل مصطفى العقاد .. وبالطبع لا يهمه أن يعرف، فبالنسبة له الفن هذيان. هؤلاء قوم يمقتون الحياة ذاتها فكيف يهتمون بشيء رقيع ومضيعة للوقت كالفن ؟.. لكن هذا الفداوي لا يعرف أنه فعل ما فعله هاملت عندما وجه الطعنات من وراء ستار فقتل صديقًا .. لقد قدم فيلما (الرسالة) و(عمر المختار) خدمة للإسلام تفوق مائة من (ابن لادن) وأمثاله عندما تكلم بتلك اللغة العقلانية الراقية عن دين عظيم. والمضحك والمبكي أن هذه القوة الناعمة العبقرية هلكت على يد واحد يزعم أنه يدافع عن نفس القضية. لقد صمت صوت مدافع عن الإسلام على يد من يزعم أنه يحمي الإسلام .. ومن جديد نتساءل: هل للمخدرات دور في هذا الذي يحدث ؟

د.أحمد خالد توفيق(هل لهذا معنى ما ؟)


وصلتني هذه الحقائق الغريبة عن طريق الإنترنت، وقد تأكدت بنفسي من الأرقام والتواريخ المذكورة بصرف النظر عن أنني قرأت ذات المقال في مكان ما منذ عشرة أعوام ونسيت . هل لهذا معنى ما ؟.. هل تصل المصادفات لهذا الحد ؟.. لا أعرف بصراحة ...

الرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن (محرر العبيد) انتخب للكونجرس عام 1846
الرئيس الأمريكي جون كنيدي انتخب للكونجرس عام 1946

الرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن انتخب رئيسًا عام 1860
الرئيس الأمريكي جون كنيدي انتخب رئيسًا عام 1960

كلاهما كان مهتمًا بالحقوق المدنية..
كلاهما توفي أطفال له وهو في البيت الأبيض.

الآن يزداد الأمر غرابة ..

سكرتير لنكولن كان اسمه كنيدي.
سكرتير كنيدي كان اسمه لنكولن

كلاهما اغتاله رجل من جنوب الولايات المتحدة، وكلاهما تلاه رئيس من الجنوب اسمه جونسون !

أندرو جونسون الذي تلا الأول ولد عام 1808
لندون جونسون الذي تلا الثاني ولد عام 1908

جون ويلكز بوث قاتل لنكولن ولد عام 1839
لي هارفي أوزوالد قاتل كنيدي ولد عام 1939

كلا القاتلين عرف باسمه الثلاثي، وكلا الاسمين تكون من 15 حرفًا
كلا القاتلين قُتل قبل المحاكمة

الآن تمسّك بمقعدك

قتل لنكولن في مسرح اسمه فورد
قتل كنيدي في سيارة لنكولن تنتجها شركة فورد !

قتل لنكولن في المسرح وفر قاتله إلى ورشة ليختبئ فيها
قتل لنكولن من ورشة وفر قاتله إلى مسرح ليختبئ فيه

قبل أن يموت لنكولن بأسبوع كان في بلدة مونرو
قبل أن يموت كنيدي بأسبوع كان مع مارلين مونرو !

د.أحمد خالد توفيق(إعلان زواج غير مشروط)

هذا إعلان غير مدفوع الأجر،أرجو من أولاد الحلال أن يأخذوه بجديةبرغم أنه يبدو أقرب للمزاح .. أبحث للواد ابني عن عروس مناسبة .. لا أشترط الجمالولا الأصل ولا الفصل ولا الأخلاق ولا الثقافة ولا التعليم ولا الدين ولا الطبعالهادئ ولا حسن التربية ولا السمعة الحسنة .. كل هذه الأشياء عرض زائل .. .. فقطلي شرط واحد هو أن يكون أبوها خطاطًا ممن يكتبون لافتات التأييد التي تعلق فيالشوارع .. ربما كانت سن ابني صغيرة جدًا لهذا لا أمانع أن ألهف أنا العروس فلاأعتقد ان المدام ستمانع خاصة إذا عرفت أسبابي ..
منذ أعوام فطنت إلى أن أكثرالمهن رواجًا في عالمنا العربي هي تفصيل العلمين الأمريكي والإسرائيلي، ويكفي أنتشاهد أية نشرة أو مؤتمر شعبي لتدرك أن آلاف الأمتار من القماش تحرق كل عام ..ومعها يتدفق الذهب في جيوب ترزية الأعلام لو كانت هناك مهنة كهذه ..
بعد فترة بدأت أدرك أن حياتناكمصريين لا تستقيم من دون لافتات ...لافتات مبايعة .. لافتات تأييد .. لافتاتتأييد للمؤيدين .. لافتات شتيمة في غير المؤيدين الذين لايؤيدون .. شعب يعيش حياتهباللافتات هو شعب صمم على أن يجعل الخطاطين أثرياء .. لم تكد تنتهي هوجةالانتخابات التي أصر المصريون بذكائهم الفطري الحاد على أنها مبايعة، حتى بدأتهوجة مجلس الشعب ..
هناك قصة طريفة عن مواطنبريطاني من ويلز كان يحتفظ بلافتة واحدة كتب عليها (يا للعار!).. وكان يرى أنهاتصلح لكل المناسبات باعتبار أن هناك دائمًا عارًا ما لابد من الاحتجاج عليه، ويقالإنه وجد نفسه في مشكلة حينما خرجت البلدة ترحب بعمدتها الجديد !.. هذه هي المرةالأولى التي لم يجد فيها لافتته صالحة ..
هذه القصة تريك الفكر العمليالاقتصادي الغربي .. لدى الرجل لافتة واحدة تصلح لكل شيء، ولو قررنا ان نقلد هذاالعبقري لاكتفينا بلافتة عملاقة تقول: "نؤيد ونبايع الرئيس الموجود حاليًاللأبد" .. وهكذا .. هناك دائمًا رئيسعلى حق دائمًا، وبهذا نوفر المليارات التي أنفقتها مصر على اللافتات ..
تمشي وسط المدينة فتدمياللافتات عينيك بقبحها وفظاظتها .. ضوضاءبصرية لا أول لها ولا آخر .. تدخل فنانوالجرافيك ليثبتوا أنهم استوعبوا عصر الكمبيوتر وأنهم يستطيعون ممارسة (النفاقالرقمي)، ليدخلوا مزجًا موفقًا بين صورة مبارك وبين الذي يؤيده لتوحي الصورة بأنهما صديقان حميمان .. ترى فيكل لافتة الرئيس ينظر للكاميرا باسمًا بينما يقف جواره الحاج (عبسميع)... لا تقرأالاسم لكنك تعرف انه الحاج (عبسميع) دائمًا .. تاجر حدايد أو أسمنت أو أعلاف أوقطع غيار سيارات.. بشاربه الرفيع وصلعته ولغده ونظرة الأجلاف في عينيه.. لا تحتاج لأن تكون من مباحث المخدرات كي تعرفأن الحاج (عبسميع) يتاجر في البانجو .. لا تحتاج أن تكون أخصائيًا اجتماعيًا كيتدرك أنه متزوج للمرة الثالثة من فتاة تصغره بعشرين سنة وأنه يتعاطى الفياجرابإفراط، وأن عنده سيارة (مرشيدس) .. لاتحتاج أن تكون طبيبًا نفسيًا كي تدرك أن صاحب هذا الوجه يحتفظ بدرجة من (البيدوفيليا)أو الميل غير الطبيعي للأطفال ولا مؤاخذة.. لا تحتاج أن ترى باقي الصورة حتى تدركأنه يمسك بسبحة في يده يعد عليها ملايينه ..
هذا هو الوجه الذي يطالعك عندالصباح وعند المساء، كأنها ليست لافتة تأييد بل لافتة مسمط يعرض إنتاجه من لحمةالراس .. واحد من ألف وجه مماثل تناثرتفي أرجاء مدينتك، يمزقون سلامك النفسي ويخدشون حياءك (هناك وجوه تخدش الحياء في حد ذاتها) وكلهم لفقصورته ليظهر جوار الرئيس كأنه من أخلص خلصائه .. وكل هذه الوجوه تصيح بحماس : نحنالمنتفعون !!.. البلد بلد أبونا .. وبإذنواحد أحد حناكلها والعة ..
إنهم يجعلون أية معارضة غيرذات قيمة ويجهضون أية كلمة موحدة، ولا عجب.. فهذا بلدهم وتلك مصالحهم وهم يدافعونعنها بكل مرتخص وغال .. نعم من القلب لزراعة البانجو .. نعم من القلب للاختلاس وغشحديد التسليح .. نعم من القلب للأطعمة الفاسدة المسرطنة .. نعم من أجل تجريفالأراضي .. نعم .. نعم .. نعم ....
ترى في وجوههم رائحة التهريبوالتأشيرات المضروبة والبانجو والمضاربة و.. و.. ترى في وجوههم كل ما أفقرك وعذبكوبهدل كرامتك وأهانك بين الدول وملأك بالخوف على مستقبل أطفالك وجعل أعزة أهلكاذلة.. ترى في وجوههم مستشفيات الحكومةمعدومة الإمكانيات والمدارس الخربة والإعلام الهايف وصفر المونديال والسفيرالإسرائيلي والمليارات التي يمرحون بها في الخارج ..
حتى عندما تبتكر هذه الوجوهشعارات انتخابية فهي تأتي فضيحة في حد ذاتها .. (دوس دوس .. إحنا معاك من غيرفلوس).. (طمن أبوك .. البورسعيدية حاينتخبوك)..(لا لفار الجمالية اللي عاوز يبقىرئيس جمهورية) .. هل هناك شعارات أكثرابتذالاً وسخفًا ؟... لو جئت بتشيكوف ونجيب محفوظ ودستويفسكي وديكنز واميل زولا،وأعددت لهم شايًا ثقيلاً مع اتنين كيلو كباب وطلبت منهم ابتكار شعار سوقي واحد فهلكان بوسعهم الوصول لشعارات كهذه ؟
لكن كل هذا الإنفاق يتجه فيالنهاية إلى جيب واحد هو جيب الخطاط .. ولما كانت العضمة قد كبرت فإنني استبعد أنتبلغ بي الحماسة درجة دخول مدرسة الخطوط (من اجل مستقبل باهر مشرق) .. لهذا قررت أنآخذ الثروة من المنبع وأطلب لابني يد بنتأي واحد من هؤلاء، فهم مستقبل هذا البلد كما كانوا ماضيه .. منذ كانت لافتاتالتأييد تنحت على الجرانيت ويوقع عليها الكاهن نخت أمون، إلى أن تصير لافتاتالتأييد مكتوبة بالليزر الذي يولده محرك بيولوجي ذو ذكاء صناعي..
خلاص ؟.. ترسل العطاءات فيمظاريف مغلقة إلى مقر الجريدة في موعد أقصاه آخر رمضان .. هذا بالطبع لو كانت هناكعطاءات ..
أعرف أنني بهذا أرسم لابنيمستقبلاً باهرًا ؛ فكل المهن يمكن الاستغناء عنها في مصر ما عدا مهنة الخطاط.. هذابالطبع ما لم ينضج المصريون يومًا ويكتفوا باقتناء لافتة واحدة كتب عليها (ياللعار !).

د.أحمد خالد توفيق (ميكروباص وسنوبيزم وأشياء أخرى)

لأسباب تتعلق بالنحس، اضطررت ذات مرة إلى العودة من القاهرة إلى طنطا في ساعة متأخرة بعد رحيل آخر القطارات.. وهكذا ركبت إحدى سيارات الميكروباص الواقفة في ميدان رمسيس والتي يصر رجال المرور على أنه لا وجود لها .. منذ البداية لاحظت أن السائق محمر العينين يتكلم بالضبط على طريقة (اللمبي).. نموذج فريد جدًا يصلح لشرح الإدمان عليه لطلبة الطب.. شاب عجن شعره لأعلى بالفازلين، وارتدى انسيالاً جلديًا ويعاني حالة متقدمة من الإحساس بالفتونة والعافية والفخر بشاربه..
وانطلق الميكروباص في تلك الرحلة السوداء التي يمكنك أن تتخيلها .. سرعة جهنمية حتى شعرت بأن الميكروباص لا وزن له تقريبًا .. أخطاء قاتلة .. فرملة حيث لا ينبغي أن تفرمل .. الأضواء كلها مطفأة على سبيل (الحرفنة).. كل قاعدة مرور في الكتاب خرقها هذا الفتى .. إنه يسرع في المنحنيات برغم أن أول قاعدة قيادة سمعتها في حياتي هي التهدئة في المنحنيات، من ثم يتحول الميكروباص إلى دراجة أطفال لطيفة تجري على عجلتين .. وعند مدخل أحد الكباري كانت أمامنا مقطورة لا تكف عن إعطاء إشارة الاتجاه إلى اليمين .. هكذا صارت قضية حياته أن يمر من جهة اليمين وإلا فقد رجولته وكرامته .. اقترب جدًا وأوشك على المرور لولا أنه أدرك في آخر لحظة أن الثغرة لا تكفي وأن معنى المحاولة هو السقوط في الماء .. هكذا داس الفرملة بعنف أطار الجالسين .. لكن الأمر لا ينتهي عند هذا الحد .. إنه ككل الشخصيات الفمية يعتقد أنه على حق دائمًا .. يخرج رأسه من النافذة ليسب سائق المقطورة بشتائم لا يمكن التلميح لها، وكل ذنب السائق أنه قرر أن يتجه لليمين وأعطى إنذارًا بهذا قبل أن يفعل بخمس دقائق ..
من جديد اندفع للأمام ليضغط على سيارة ملاكي تمشي أمامنا.. ضغط عليها جدًا إلى درجة أنه اضطر للفرملة بالعنف بعد ما أوشكت الكارثة على الحدوث .. من ثم أخرج رأسه من النافذة يسب سائق الملاكي وكيف أن (أمه جايباها له) وإنه بالتأكيد رجل مترف رائق البال ذاهب لممارسة الزنا أو عائد منه ..
أين الرادار الليلي الذي صدعونا بالكلام عنه ؟.. ولماذا أرى كمين مرور للتفتيش على الأحزمة كل دقيقة في الصباح بينما معظم الحوادث تقع ليلاً ؟.. بهذه الطريقة في القيادة ليس الغريب أن يقع حادث من وقت لآخر.. المعجزة الحقيقية ألا يحدث حادث كل دقيقة.. المعجزة ألا تكون لدى كل سائق ميكروباص مرة واحدة يقود فيها في حياته ثم يموت ويأتي غيره، وكلهم يتوق إلى أن يرى طنطا هذه!
(خلص) و(اخطفها) ..كلمتان هما السبب الدائم لمشكلة المرور في بلدنا .. كل حادث لابد أن سببه واحد أراد أن (يخلص) أو وجد فرصة وأراد أن (يخطفها).. حتى هذه اللحظة كنت أرى الركاب هادئين مستسلمين كالخراف، وقد قال لي أحد الجالسين جواري:
ـ"هو دايمًا يسوق كده .. ما تركزش وبإذن الله نوصل بالسلامة"
لكن صبري كان قد نفد، فلو كان هذا المخبول يتوق إلى تدمير الميكروباص والانتحار فهذا شأنه، أما أنا فليس ضمن برنامجي أن يصير أطفالي يتامى بسبب مدمن أفرط في شرب (التوسيفان) أو تلك الخلطة اللعينة التي يطلقون عليها (مزاج العربجي)..
صارحته برأيي في قيادته وكيف إن الميكروباص كاد ينقلب سبع مرات على الأقل .. فقال في غلظة وتحد:
ـ"مش انت اللي سايق يا أستاذ.. أنا اللي وازن الدركسيون وعارف أنا بعمل إيه بالضبط .. يعني أنا عاوز أقلب عربيتي ؟"
أخبرته بحقيقة حسبتها مفهومة، هي أن كل من انقلبت به السيارة كان يزن عجلة القيادة ويعتقد أنه يعرف ما يفعله ..وبالتأكيد لا أحد منهم تمنى أن يحطم سيارته ..,
كل هذا مألوف للقارئ ولا يبرر كتابة هذا المقال، لكن ما ليس مفهومًا هو تلك الثورة العامة التي عمت السيارة، وكيف هبت كل تلك الخراف النائمة تصيح بي بمزيج من الغضب الحقيقي ومداهنة السائق:
ـ"يا عم ما تفوّلش ... تف من بقك .. بشروا ولا تنفروا !"
كان رأسي يوشك على الانفجار من الغيظ .. تأمل معي هذا المنطق .. التحذير هو الذي سيقلب السيارة ويرسلنا إلى الجحيم، بينما كل هذا الذي يمارسه السائق شيء طبيعي والرجل يعرف ما يفعله .. الحوادث لا تقع لأن هناك مستهترين، وإنما لأن أمثالي من الأفندية كغربان البين يصرون على (التفويل) ..
طبعًا تمت الرحلة على خير بدليل أنني أكتب هذه السطور، وإن حققت رقمًا قياسيًا جديدًا هو ساعة إلا الثلث من القاهرة لطنطا، لكن هذه القصة ذكرتني بقصة للراحل العظيم (يوسف إدريس) اسمها (سنوبزم)، عن أستاذ الأنثروبولوجي الذي اعتاد ركوب الأتوبيس المزدحم، وفي يوم راقب مشهدًا غريبًا . رجل يتحرش بامرأة إلى درجة محاولة نزع ثوبها .. لما استغاثت المرأة هب ركاب الحافلة كلهم على من ؟.. على المرأة طبعًا .. وتم رميها من السيارة في أول فرصة .. هذا السلوك الجماعي الغريب أثار فضول عالم الأنثروبولوجي فسأل الناس بصوت جهير عن سبب هذا التصرف .. كانت النتيجة أنه تلقى علقة ساخنة وألقي من الأتوبيس بنفس الطريقة ..
السلوك الجماعي يتخذ مناحي غريبة أحيانًا، وهو في قصتي يكشف الكثير عن مفهوم القدر في عقولنا .. في هذا المفهوم يعتبر الحذر من الحوادث هو سبب الحوادث، ولا يوجد ما يمكن منعه على الإطلاق و(لو مكتوب لنا نعمل حادثة حنعمل .. حتى لو العربية واقفة).. يا سلام على كل هذا الإيمان والزهد الجديرين بالدخول في تراث التصوف !.. يقود الرجل سيارته بسرعة ثمانين في الساعة وطفله السعيد على حجره خلف المقود، معرضًا الطفل لتهشيم جمجمته مع أول فرملة عنيفة، فلو أنه ارتكب هذه الفعلة في الخارج لشنقوه .. يترك الرجل طفله يتسلق سور الشرفة ويتدلى منها… يناول الرجل صديقه كوب الشاي الساخن فوق رأس طفله .. فإذا تكلمت قال لك في حكمة إن الحذر لا يمنع القدر وإن (ربنا يستر) .. فإذا وقعت الواقعة وهلك الطفل جلس في سرادق العزاء يبكي ويتحدث عن (الوديعة التي استردها الله منا ) و(هذا هو عمره ).. نعم .. كان مكتوبًا أن يتسلق الطفل سور الشرفة وتنزلق قدمه فيسقط في الشارع .. كان مكتوبًا أن ينفجر إطار الميكروباص وينقلب وهو يرمح بسرعة 120 كيلومترًا في الساعة .. كل هذا مكتوب كما كتب أنك أحمق مستهتر، ورعونتك سوف تقودك إلى المهالك ..
سبعون بالمائة من الحوادث يمكن منعه .. هذا ما يقوله الغربيون .. كم من حريق ينتظر أن يحدث بسبب عقب سيجارة أوماس كهربي .. كم من كوب مليء بالبوتاسا الكاوية التي تبدو كاللبن ينتظر الطفل البائس الذي سيشربه .. حادث السيارة المروع الذي سيحدث فجر غد بسبب الرعونة .. كل هذا يمكن منعه .. حتى الأوبئة يمكن منعها لأن هناك فرعًا مهمًا من الطب اسمه الطب الوقائي، فلا تبقى إلا نسبة 30% يستحيل أن تفعل بصددها أي شيء، وهي قائمة البراكين والفيضانات والزلازل، وطبقًا لهذا كان ينبغي أن تكون مصر أكثر بلدان العالم أمنًا، فقد حفظها الله من الكوارث الطبيعية لكننا ملأناها بالكوارث البشرية ..
أحيانًا تبلغ القدرية درجة تثير الجنون .. أذكر أن شابًا في العشرين من معارفي أجرى جراحة تافهة، وبسبب خطأ اعترف به طبيب التخدير توفي الفتى على مائدة الجراحة .. قلت لأقاربه إن من حقهم – وربما واجبهم – أن يتخذوا إجراءً قانونيًا .. كان ردهم متوقعًا هو أن التقاضي لن يعيد لهم من مات، ثم أن هذا عمره .. لقد كان مكتوبًا له أن يموت في هذه الساعة .. قلت لهم إنه لو أخرج طبيب التخدير سكينًا وأغمده حتى المقبض في صدر الفتى، فهذا عمره أيضًا .. ولو عممنا القاعدة فلا جدوى من معاقبة القاتل في أية جريمة.. بالطبع لم يكونوا مستعدين لسماع هذا الهراء ، وخبرات آلاف السنين لا يمكن تغييرها لمجرد أنك تريد هذا .. أعتقد أن هذه القدرية سوف تكبلنا للأبد، ما دام لا يمكن منع الحوادث، وما دامت فكرة الاحتياط اعتراضًا على القدر.
واجب علماء الدين أن يثبتوا مفهوم (أعقلها وتوكل) في أذهان الناس منذ الصغر، وأن ينمو نوع من الوعي المروري ذي الطابع الديني في الأذهان، إذا كان الناس فعلاً متدينين إلى القدر الذي يحبون أن يروا أنفسهم به ..
الخاطر الأخير الذي جال بذهني بعد مغامرة الميكروباص تلك هو صورة وطن كامل .. وطن كامل يندفع إلى الهاوية، بينما الناس نيام مستسلمون لقدرهم، و(ما تركزش وبإذن الله نوصل بالسلامة)، فإذا فتح أحمق فمه للاعتراض هبوا غاضبين يخرسونه .. السائق يؤكد أنه يسيطر على عجلة القيادة تمامًا لكن الشواهد تكذبه .. ثم إنني استبعدت هذا الخاطر حتى لا يتهمني أحد بـ(التفويل)، فلعلي إذا أسرفت في الحديث عن ضياع الوطن ضاع الوطن فعلاً !

د.أحمد خالد توفيق(هل هبط الأمريكان على القمر فعلاً ؟)

يبدو أنه لا يوجد مكان في العالم تفر إليه من نظرية المؤامرة إلا القبر.. وربما تجد من يشكك في وفاتك لا سمح الله ويزعم أنها خدعة كبرى قام بها الموساد. في العام 1969 زعم الكثيرون في مصر أن الأمريكيين لم يصلوا للقمر وإنما هم يكذبون، وكنت تجد الواحد من هؤلاء ينظر لك متهكمًا ولسان حاله يقول: "يا لك من ساذج ! .. ".

كانت هذه هي الصيغة الأولى للإشاعة إلى أن جاءت الصيغة الثانية حول أرمسترونج الذي سمع الأذان على سطح القمر. المهم أن هناك مؤامرة وشيئًا تخفيه الحكومة الأمريكية وخلاص. وقد اعتقدت أن هذه من العادات الأبدية المميزة للشخصية العربية التي تجلس وتصدر الأحكام ولا دور لها في الصراع الحضاري، حتى وجدت عددًا من مواقع الإنترنت الأمريكية تناقش هذه الفرضية بحماس .. لا أصدق حرفًا من هذا التشكيك، لكنه جدير بأن نسمعه أولاً ..

بدأ كل شيء بخبير تصوير يدعى (كيفين أوفرستريت) أبدى رأيه في الصور الشهيرة التي تظهر هبوط طاقم أبوللو 11 على القمر ، ثم بدأ المتشككون يزدادون عددًا .. إلى أن قدمت شبكة فوكس الإخبارية عام 2001 برنامجها الشهير عن الخدعة الكبرى، مما جعل الموضوع شبه منته لدى هواة نظرية المؤامرة.

يرى هؤلاء أن صور الهبوط على القمر تم تصويرها في ستوديو في قاعدة جوية في (سان برناردينو).. أما المؤيدون فيقولون إنه لو كانت الصور مزيفة لما صمدت خلال ثلاثين عامًا لفحص العلماء والمدققين .. من المستحيل تصور وجود مؤثرات خاصة بهذه الدقة عام 1969، بينما الأفلام الحديثة مثل (حرب الكواكب) و(رحلة النجم) مليئة بالأخطاء التي يكتشفها أي طفل.

يعتمد (أوفرستريت) على حشد من النقاط التي وجدها في الصور .. مثلاً انعكاسات الأشياء على زجاج قناع رواد الفضاء يوحي بوضع معكوس للعلم الأمريكي غير الموضع الذي غرس فيه فعلاً.

العلم يرفرف مع النسيم فكيف يوجد نسيم على ظهر القمر ؟. لا توجد أية نجوم في أية صورة التقطتها ناسا برغم أنه من المنطقي أن تزدان السماء بها متى غادرنا غلافنا الجوي. يقول المدافعون عن ناسا إن هذا منطقي لأن ضوء الشمس يغمر سطح القمر ويحجب أية نجوم ، والأمر يشبه خروجك من غرفة ساطعة الإضاءة إلى الليل .. عندها لن ترى أي نجم. قال المشككون إن آثار المركبة القمرية واضحة ومحددة أكثر من اللازم، ولابد من خلط التربة بالماء لإحداث أثر كهذا .. الإجابة هي أن التربة القمرية ناعمة جدًا كالدقيق تلتصق بالأحذية وترسم أي شكل يلتصق بها من دون ماء.

قال المشككون إن أحد الجبال عليه حرف C بشكل واضح وإن هذه علامة تخص صاحب (العهدة) كما يكتبون (بيومي) على ظهر الكراسي عندنا.. الحقيقة أن هذا الحرف لم يوجد في الصورة الأصلية التي صار عمرها ثلاثين عامًا، إنما في النسخ المستخدمة منها فهو مجرد عيب تحميض.

يتساءل المشككون كيف يظل الفيلم سليمًا في درجة حرارة قمرية هي 280 فهرنهايت ؟. المفترض أن يذوب ويتحول لكرة.. الإجابة هي أن علب الأفلام كانت واقية ضد تغيرات الحرارة.

أما النقطة الأهم التي يكررونها في كل مقالاتهم تقريبًا فهي: كيف استطاع رواد الفضاء اختراق حزام (فان ألين) الإشعاعي القاتل المحيط بالأرض ؟... الإجابة هي أنهم يجتازونه مرتين فقط أثناء المغادرة وأثناء الرحيل، وتكون سرعتهم خمسة وعشرين ألف ميل في الساعة لهذا يتعرضون له أقل من ساعة، وهذا لا يكفي إلا لإصابتهم ببعض الغثيان .

وكيف استطاع الرواد أن يمشوا وسط مليارات النيازك الصغيرة التي ترتطم بهم كل ثانية ؟... كيف لم تحدث المركبة ثقبًا تحتها عندما لمست تربة القمر ؟.. الإجابة هي أن مساحة القاعدة التي تمس التربة عريضة مما أدى لتوزيع الضغط وبالتالي صار الضغط عليها لا يتجاوز وزن رائد الفضاء ذاته، دعك من أن عدم وجود ثقب هو أقرب للتصديق من وجوده، لأنه كان بوسع ملفقي المشهد أن يصنعوا واحدًا. أما اغرب ما قاله المشككون فهو أن بعض الصور تظهر طاقم السفينة في بناية حديثة بها أضواء معلقة .. هذه صور تذكارية صورت على الأرض قبل الإقلاع ولم تزعم ناسا قط أنها صورت على القمر. أما عن العلم الذي يبدو مرفرفًا فهذا يعود إلى سلك معدني تم تثبيته في القماش كي لا يبدو العلم منكسًا .

قالوا إن فيلم الفيديو تم تصويره على الأرض بطريقة الحركة البطيئة حتى يبدو الأمر كأنها جاذبية القمر الضعيفة التي تبلغ سدس جاذبية الأرض، وإن تسريع الفيديو يجعل الصور تبدو كأنها على الأرض بالضبط. قالوا كذلك إن الصور متقنة جدًا بينما التحكم في الكاميرا الضخمة بثياب الفضاء المربكة أصلاً تجعل هذا مستحيلاً. من ضمن الاعتراضات أيضًا أن الخلفيات في الصور متشابهة برغم أن الصور أخذت من أماكن متباينة .. وهناك صور متشابهة جدًا قيل إنها التقطت في أيام مختلفة .. الحقيقة أن هذا كان خطأ من فنيي ناسا الذين صنفوا صورًا التقطت في ذات الساعة على أنها التقطت في أيام مختلفة. ثمة موقع شهير آخر يزعم أن الفيلم تم تصويره في المنطقة 51 المزعومة المحرمة على الطيران والصحافة لأن الصور تشبه الصحراء في تلك المنطقة، ولهذا ما زالت هذه المنطقة محرمة على المواطنين حتى لا يفتضح الأمر.

يتساءل البعض: لماذا لم ترسل ناسا رجالاً آخرين للقمر منذ عام 1972 ؟.. الإجابة هي أن العملية كانت مكلفة وخطرة .. وقد أرسلت ناسا 12 رجلاً بالفعل ..وأثبتت أنها قهرت الاتحاد السوفييتي.

هذا يكفي .. خاصة أن تنفيذ نفس المهمات اليوم سوف يكون باهظًا جدًا نظرًا لحساب التضخم.

من ضمن ما يقال كذلك إن عشرة رواد ماتوا أثناء مشروع أبوللو بظروف غامضة لا تفسير لها في مركبات أو طائرات نفاثة. قالوا إنها حوادث متعمدة كي لا يتكلموا عن الفضيحة التي لمسوا أبعادها.
السؤال هنا هو: لماذا تفعل ناسا هذا؟ وما مصلحتها ؟.. يجيب المشككون أن الهدف بسيط و(شريف) جدًا. لكي تحصل على 30 مليار دولار من أموال دافعي الضرائب.. ثم أن الحكومة الأمريكية كانت تعاني الويلات في فيتنام لذا أرادت أن تشغل الناس بموضوع آخر، ولو لاحظت التواريخ لوجدت أن تاريخ الخروج من فيتنام يتزامن مع توقف رحلات الهبوط على القمر بعد أبوللو 17 (هذا الكلام يوحي بأن بعض هؤلاء القوم من أصول عربية).. دعك من رغبة الحكومة الأمريكية في قهر السوفييت الذين كانوا يعملون بحماس مجنون للهدف ذاته، لهذا اخترعت هذا الهبوط لتدعي التفوق عليهم.

وبعد يبدو هذا الكلام مألوفًا بذات طريقة (صدام لم يقبض عليه بعد .. الصور زائفة وليس هذا موسم بلح النخيل .. أما لو ظهر مكبلاً بالأصفاد فليس هو .. هناك ممثلون يشبهونه .. لو اتضح أنه هو مائة في المائة فقد قبضوا عليه مخدرًا) . المهم ألا تصدق وخلاص. لكن الأمريكيين مهما فعلوا مجرد هواة لن يتفوقوا علينا في فن نحن سادته وفرسانه الذين لا يشق لهم غبار!

د.أحمد خالد توفيق (التصطيب وتكنولوجيا المعلومات )

يندهش عامة الناس عندما يكتشفون أن إنجليزية الأطباء ليست جيدة إلى الحد الذي يعتقدونه، وأن الطبيب قد يقف أمام عناوين جريدة إنجليزية أو نص أدبي حائرًا عاجزًا عن الفهم. السبب الأول هو أن ما يتعامل معه الطبيب ليس اللغة الإنجليزية بالضبط، ولكن لغة أقرب إلى اللاتينية في معظمها .. والسبب الثاني أننا اعتدنا ونحن طلبة طب أن نستخدم تلك الطريقة الغريبة التي أطلق عليها اسم تكنو آراب في مزج المصطلحات اللاتينية بالعربية، لتتكون تركيبات لغوية ممسوخة مثل: النرفات والدراجّات لجمع لفظتي nerve و drug بالترتيب .. وحينما تخرجنا صرنا نستعمل ذات الطريقة على غرار (الجرح حيسبتك) أي أنه سيصير ملوثًا Septic .. لم أجد بعد الطبيب الذي لا يقول He is nauseating يريد القول إن المريض يشعر بغثيان، بينما معنى الجملة لغويًا أن المريض (يقرف).. دعك من تعبيرات مثل أن (المريضة جالها painful) بمعنى أنها تتألم .. ومعناها الحرفي أن المريضة جاءها مؤلم !.. دعك من النطق الذي يثير سخرية الأجانب لكلمات مثل Umbilicus و Jejunum, و Vagina .. فهذه أمور صارت لها قوة الدين ولا يجرؤ أحد على تغييرها.

الغريب أنك تدرك الخطأ لكنك مع الوقت تعتاده حتى لا تبدو متحذلقًا سخيفًا .. ثم تصير أنت نفسك مصدرًا لهذه اللغة وتنقلها لمن يأتي بعدك..
فيما بعد وجدت أن كل مهنة ابتكرت لنفسها هذه اللغة الخاصة بها.. كنا فيما مضى نسمع أن (الكتاوت) بايظ من كهربائي السيارات، وقد احتجت لوقت طويل حتى أعرف ان معناها هو الـ Cut-out أي قاطع الدائرة .. لكن هذا على قدر تعليم الرجل على كل حال فلا تثريب عليه..
أما انتشار الكمبيوتر في مصر فقد ولد لدى الشباب محموعة عجيبة من مصطلحات التكنو آراب.. مثلاًَ يقول لك الفتى في حماس إنه حيصطّب البرنامج .. وإن التصطيب خلص .. تستغرق نصف ساعة لتفهم أنه يتكلم عن Setup أي تنصيب البرنامج .. وقد صارحني مهندس الكمبيوتر من أنه يخشى أن الهارد بتاعي حيبيد (بتشديد الياء الأخيرة) فظللت قلقًا لأن الهارد حيبيد، ثم عرفت أنه يريد قول إن قرصي الصلب قد يمتلأ بالقطاعات التالفة .. هكذا أثريت العربية بفعل جديد هو (يبيد) بتشديد الياء بمعنى (يصير تالفًا) وهو مشتق طبعًا من Bad الإنجليزية ..

قال لي مهندس اتصالات إنني لا أستطيع عمل (داونلوت) لأن عندي (ترواجان)... فهمت فيما بعد أنني لا أستطيع عمل تحميل Download عبر الشبكة لأن عندي فيروس من نوع حصان طروادة Trojan.. لكنه مصر على نطق اللفظتين بالطريقة الخطأ..

يأتي رمضان فينهمك الشباب في فرمتة الهاردات .. أي انهم يقومون بعمل تهيئة Format للأقراص الصلبة لمسح ما عليها من أطنان الصور العارية .. ثم يأتي يوم 20 رمضان فينهمكون في البحث عمن لديه محموعة من تلك الصور لإنقاذ الموقف قبل العيد..

أما عن المحادثات عبر الإنترنت وهي بالوعة الوقت التي تنمو بنمو البطالة وبنفس المعدلات، فهي نشاط بشري لعين يقضي بأن تجلس أمام الشاشة تحدث أشخاصًا لا تعرف عنهم أي شيء سوى ما يقولون عن أنفسهم، وغالبًا ما تستعمل كوسيلة للتنفيس الجنسي من منطق أنه لا أحد يعرفك على الشبكة، وإللي يعرف خالي يقول له .. هكذا تخرج أكثر الدوافع كمونًا وكبتًا .. ولهذا نسمع دائمًا عن قصة الحب المثلي التي تنشأ بين فتاتين ثم يتضح أنهما فتيان يضحك كل منهما على الآخر .. هذه المحادثات أوجدت لغة جديدة خاصة بها هي كتابة العامية بنفس الحروف اللاتينية بحيث يصير النص مستحيل القراءة، وتجد كلمات عجيبة على غرار:
Salamo 3alaikom و Besara7a لاحظ أن رقم 3 يدل على حرف العين، ورقم 7 يدل على الحاء، ورقم 2 هو الهمزة ..
لا أفهم السبب .. لماذا لا نستعمل الإنجليزية كما هي وبشكل دقيق واضح، أو نستعمل العربية الجميلة المحكمة ؟ .. لماذا لا نقول (تنصيب البرنامج) أو Program setup بدلاً من تلك اللغة الهجينة التي ليس لها أب شرعي ؟ .. اللغة التي لم تجعلنا عربًا ولم تجعلنا خواجات..
المشكلة في مصر عامة هي أن الناس لا تكون لكنها تعرف كيف تبدو .. أي مسئول يرى ازدحام مقاهي السايبر وعدد ساعات الإنترنت سوف يقول في فخر إن التكنولوجيا غزت مصر.. السؤال هنا هو ماذا يصنعون بهذه التكنولوجيا ؟... أعتقد انك ستجد أن 5% فقط يستعملون الإنترنت للحصول على معلومات والباقي يستخدم في تحميل الأفلام والصور إياها والشات .. وهناك من يستخدمون الإنترنت مثل المحولجي الذي يتلقى أية رسالة فيرسلها لعشرين واحدًا قبل أن يتبين ما هي ..

قديمًا انتشرت تلك الورقة التي تحكي عن وصية حلم بها خادم مسجد الرسول (ص) وقرر أن يوزعها على الناس، فمن لم ينسخ تلك الورقة عشرين مرة ويوزعها على معارفه حدث له كذا وكذا .. علماء الدين قالوا إنه موضوع لا أساس له من الصحة ودعابة عملية قاسية جدًا. اليوم يستخدم شبابنا الكمبيوتر لعمل الشيء ذاته .. تصلك رسالة بالبريد الالكتروني تخبرك أن وقعتك سودا بإذن الله لو لم ترسلها لثلاثين واحدًا أو تجرأت ومسحتها. هكذا تستخدم التكنولوجيا في خدمة الخرافة التي ليس لها أساس ديني.

هذه من استخدامات الإنترنت المصرية العبقرية كما ترى .. والحديث يطول على كل حال، لهذا نكتفي بهذا القدر اليوم قبل أن يهنج – بتشديد النون - جهاز الكمبيوتر مني !

د.أحمد خالد توفيق (هل الديمقراطية هي الحل ؟)

لو كنت أعمل في واحدة من تلك المؤسسات الغامضة التي مهمتها قياس الرأي في الشارع المصري (ولا تنشر نتائجها أبدًا)، فإن أول شخص سأقصده هو سائق التاكسي. هذا هو رجل الشارع بالمعنى الحرفي للكلمة .. رجل شقيان من الطبقة الوسطى يقضي وقته في السماع والتحليل والاستنتاج ولا يقرأ أبدًا وعنده تلتقي كل الشائعات ومنه تنطلق.. فقط دعه يتأكد من أنك لا تعمل في أمن الدولة وأنك غلبان مثله، عندها سوف يتكلم بصراحة ووضوح.. مصر تتمثل بدقة في المقهى وفي التاكسي وتحت الجميزة العجوز في قريتك ..

سائق تاكسي من هؤلاء قال لي بوضوح تام إنه لو تمت انتخابات نزيهة فلسوف ينتخب أي شخص يتكلم باسم الإسلام .. سألته في دهشة: أي شخص ؟.. قال: أي شخص يا بيه ..سألته: يعني لو (أبو مصعب الزرقاوي) رشح نفسه ستنتخبه ؟.. طبعًا يا بيه .. على الأقل هو بيقول قال الله وقال الرسول ...

هذا الكلام تسمعه في أكثر من مجلس ... نفس الذين هللوا فرحًا لأحداث سبتمبر يقولون اليوم إن أبا مصعب هو التطبيق الصحيح للإسلام .. "الإسلام الحقيقي هو بتاع طالبان" أو "ربنا ينصرك يا بن لادن !" .. فتوشك أنت على الجنون .. بعد كل هذا وكل ما صرنا إليه هناك من يصر على الرأي ذاته ؟

لقد تساءلت بعد أحداث سبتمبر عن شرعية قتل آمنين كل ذنبهم أن ذهبوا لعملهم صباحًا، فكان المهللون يضحكون بوجوه مشرقة مستبشرة ويقولون إن الطائرات ستنهمر على أوروبا قريبًا بإذن الله ... ما حدث هو أن الطائرات انهمرت لكن على العالم الإسلامي، واليوم تسعى امريكا جاهدة لأن تثبت أنها استحقت أحداث سبتمبر بأثر رجعي !.. يعني لو سقط البرجان اليوم لكان هذا مبررًا .. أما وقتها فلم يكن هناك مبرر واضح!

اليوم تجد أن رجل الشارع – من قابلتهم على الأقل فأنا لم أجر مسحًا ميدانيًا - يعتقد أن مذابح العراق عمل إسلامي صميم .. فمن سينتخبه هذا الرجل لو تمت انتخابات حرة ؟

الوجهة الأخرى من رأي رجل الشارع تحكيها القصة التالية: في الثمانينات كانت هناك انتخابات صاخبة بالغة الأهمية في مجلس الشعب .. وكنت أجلس في إحدى الوحدات الصحية مع كاتب الوحدة العجوز الطيب الذي يذكرك بصور (بابا نويل).. سألته عمن ينوي انتخابه، فقال في حكمة: مش حيفوز إلا الحكومة يا دكتور .. يعني أنا يبقى القلم في أيدي وأكتب نفسي تعيس ؟.. لا والله .. لازم اكتب نفسي سعيد ...

تأملت عبارته طويلاً وفكرت .. هذه هي الحكمة التي اختزنها المصري عبر قرون وقطرها وركزها .. هذا الرجل لم يقرأ كتابًا واحدًا في حياته لكنه آمن كرجل الشارع المصري أن الحكومة ستفوز ستفوز.. والفرعون الإله باق للأبد .. إذن فلنعد انتخابه .. و(إن جالك الغصب إعمله بجميله)...

يقولون إن قبائل البوشمان تملك حاسة التنبؤ وحاسة قراءة الأفكار، بينما الحضارة تنسف هاتين الحاستين نسفًا .. ويبدو أن القياس هنا صحيح أيضًا .. وأنا لا أتكلم عن الذكاء .. أتكلم عن غريزة فطرية تشعر المصري العادي بما ستتجه إليه الأمور .. وهي لا تخطئ أبدًا ..

إذن لو انتخب رجل الشارع بحرية فاختياره لن يخرج عن اثنين: النظام الحالي أو (أبو مصعب الزرقاوي).. والمشكلة أن كلا الخيارين لن يسمحا له بانتخاب شخص آخر .. هذه هي الحقيقة ... لقد تغير المواطن المصري وصار أميل للتطرف والعنف بعد ثلاثين عامًا من غسيل المخ .. لن تجد الفطرة الصادقة التي استلهمت طمي النيل وأمجاد الفراعنة تتكلم، بل ستجد خليطًا غريبًا من الضغوط الاقتصادية وشهوة المصالح وكلام مشايخ التكفير ..

في أغلب مواقع الإنترنت التي تجري استفتاءات لرئيس جمهورية جديد، فاز برئاسة الجمهورية إما (عمرو خالد) – وهو الأكثر نجاحًا - أو (القرضاوي) أو (أحمد زويل) وإحدى صحف المعارضة الناضجة سياسيًا رشحت (هيكل) !.. هذا عدم فهم واضح لعمل رئيس الجمهورية .. كل هذه شخصيات محترمة في مجالها لكن ما تاريخها السياسي وما قدراتها القيادية ..؟...مثلما كنا في المدرسة الابتدائية ننتخب أبرع التلاميذ في الرسم كي يدير اللجنة الفنية وكان يثبت دومًا أنه عاجز تمامًا عن أداء مهمته .. حكى (محمد حسنين هيكل) عن حواره مع الخميني عندما سأله عن مدى قدرة الأئمة على الحكم وهم لا يلمون بمجريات العصر الاقتصادية والسياسية ، فكان رد الخميني هو: "عندكم في العالم العربي يحكم الضباط .. فماذا يعرفون عن مجريات العصر الاقتصادية والسياسية ؟.. على الأقل الفقيه يتحرك من منطلق ديني واضح" .. هذا منطق لا بأس به، لكنه يبرر ارتكاب الخطأ بخطأ آخر .. ويشبه قولك: أنا أسرق لأن الآخرين يسرقون ..

شاهدت منذ أعوام الفيلم البريطاني (كرومويل) فوجدت كلامًا كثيرًا عن المعارضة ومحاولة الملك لعمل انقلاب برلماني .. الخ .. فقلت في دهشة: هؤلاء الناس يمارسون الحياة البرلمانية منذ 300 سنة حتى بلغوا هذا النضج، واحتاج النضج إلى أن يروى بالدماء وينضج على نار الحروب، بينما في مصر تجربتنا البرلمانية لم تتجاوز مائة عام كلها قبل ثورة 1952.. هل تشعر بأن النغمة مألوفة. ؟. هل سمعت هذا الكلام من قبل ؟.. كلام كهذا قاله أحمد نظيف حول أن الشعب المصري لم ينضج بعد للديمقراطية .. وكلام الرئيس مبارك حول أن الديمقراطية سوف تأتي بالمتطرفين الدينيين .. هذا كلام يبدو مستفزًا لكن هل يخلو من حقيقة ؟.. يمكنك أن تهاجمني كما تشاء لكن قلها بصدق .. هل هو خطأ تمامًا ؟

هل معنى هذا أن الديمقراطية لا تناسب الشعب المصري ؟... فليقطع لساني قبل أن أقول هذا.. لكني فعلاً أشعر بحيرة بالغة .. لا أملك ذرة ثقة في حكمة الجماهير الخالدة التي أنا منها، فهي الجماهير التي جاءت للسلطة في الخارج بهتلر وموسوليني ليصبغا الكرة الأرضية باللون الأحمر، وهي التي أعادت انتخاب الأحمق بوش برغم إجماعهم على أنه الأسوأ وأن أمريكا معه تنهار بسرعة غير مسبوقة ..

إذن ما الحل ؟.. لابد من ديمقراطية .. هذا هو صمام الأمان الوحيد لهذا المجتمع، لكنها سلاح خطر مع جماهير يرى معظمها أن الزرقاوي هو المسلم الوحيد صحيح الإيمان في هذا العصر، ومعنى مجيء شخص كهذا هو أن زمن الاختيار قد انتهى لأنه بالبداهة يرى أنه الأصلح وأن من يعترض عليه كافر .. إذن أنا أناقض نفسي وعبارتي تلتهم بعضها كتلك العبارات الثعبانية الكريتانية الشهيرة ..

أعتقد أن المخرج الوحيد من هذه المتاهة يكمن في الحصول على عقد اجتماعي صحيح يسمح للجماهير بمراجعة خياراتها من وقت لآخر .. عقد يجتمع عليه مفكرون من وزن جلال أمين وهيكل وهويدي وسواهم .. عقد لا يمكن خرقه أو نقضه ويجب التأكد من ذلك ..

وسوف تحتاج التجربة الديمقراطية إلى مائة عام من الخطأ والمران حتى تنضج، لكن يجب أن تستمر فلا يقصف عمرها حاكم جديد ونضطر أن نبدأ من جديد .. وهي لعنة العالم العربي الأبدية: البدء من جديد بلا أي تراكم للخبرات.

د.أحمد خالد توفيق في بلد البقشيش: عندما يتحول التبول إلى مهنة

هناك نكتة قديمة لا أجسر على سردها حرفيًا عن بلدياتنا الذي جاء إلى القاهرة، وحسب من فرط سذاجته أن استعمال دورات المياه يكلف مالاً.. هذه النكتة ألفها على الأرجح أحد الحشاشين من محترفي تأليف النكات منذ ثلاثين عامًا وهو لا يتصور أن تتحقق نبوءته حرفيًا اليوم. تعال معي الآن وادخل الحمام العمومي في هذا المكان أو ذاك لتجد ذلك الشاب أو الرجل الذي يستقبلك بابتسامة مداهنة، ورأس ماله هو لفة من ورق التواليت .. ومظهر الشاب يختلف من الحمامات المتسخة إلى الحمامات الفاخرة في الفنادق والمولات .. تخرج من الحمام فيلقاك بنفس الابتسامة و(أي خدمة) ثم يناولك قطعة من لفافة الورق تلك أو قطعة صابون صغيرة معطرة حسب الوضع الطبقي للمكان الذي اخترته. فإذا لم تدفع كان عليك تحمل نظرة السخرية والتنمر في عينيه .. هذا بالطبع ما لم يكن يملك حقًا رسميًا في تقاضي مبلغ مالي من المحافظة، مما يتيح له أن يملأ الدنيا صراخًا...

لا ننكر أن الحمامات العمومية صارت أنظف .. صار بوسعك أن تمارس حقك الفسيولوجي دون أن تصاب بالجنون الذهولي أو التهاب الأعصاب الطرفي، ويبدو أن هذا يمس قلب فكرة الخصخصة ذاتها في صورتها الحسنة، فالحمام صار له صاحب ولم يعد مشاعًا ولهذا صارت الخدمة أفضل ... لكنك لا تنكر الغصة التي تشعر بها في حلقك عندما ترى شابًا في ذروة سن الإنتاج لم تعد لديه وسيلة رزق إلا تقديم المناديل لمن يقضون حاجاتهم.. أن يصير التبول مهنة فهذا لا يحدث إلا في مصر.. وكم من مهن عجيبة أفرزتها الأوضاع الاقتصادية والبطالة .. وهي مهن يقنع أصحابها أنفسهم بأنها كذلك، لكنها كما هو واضح نوع مستتر أو واضح من التسول..

قديمًا قيل إن مصر هي بلد البقشيش، لكن الأمر لم يصل لهذه الدرجة المريعة فيما سبق .. كان هناك منادي السيارات الذي يظهر لك من حيث لا تدري عندما تدير محرك سيارتك ليأخذ قرشًا بالعافية .. رحم الله أديبنا الساخر (محمد عفيفي) الذي لو كان في أوروبا لأقيم له أكثر من تمثال في كل عاصمة باعتباره خليطًا متفردًا من مارك توين وبرنارد شو وأوسكار وايلد معًا. لقد وصف منادي السيارات قائلاً: "هذا الرجل يهين ذكائي .. كأنه لو لم يصدر تعليماته السخيفة لحدثت كارثة .. كأنه لو لم يقل (هات) لما جبت .. ولو لم يقل (بس) لصدمت السيارة التي أمامي وظللت أدفعها إلى الأبد".

اليوم ترى البقشيش في كل مكان تقريبًا .. شرطي المرور ينتظر ربع الجنيه من كل ميكروباص يمر به، ويعرف أقوياء الأعصاب كيف يدسون عشرة جنيهات في جيب أمين الشرطة – عندما ينظر ضابط الكمين إلى الناحية الأخرى - كي لا يأخذ الرخصة .. في بعض دور السينما قد تقول لك بائعة التذاكر بتحد: هناك جنيه رسم شباك .. وهناك من تختار لك أفضل الأماكن أمام الشاشة ثم تبتسم تلك الابتسامة التي تجمع بين الإغراء والتلطف والسخرية قائلة: أي خدمة .. وهو بقشيش يدير الرأس لو فكرت فيه .. ثلاث حفلات ومائة مشاهد في كل حفلة لو كان الفيلم من النوع (الهايف) الجذاب .. نحن نتحدث إذن عن عشرة آلاف جنيه شهريًا ولا أعتقد أن في هذه الأرقام مبالغة ..

في حديقة الحيوان يمكن للحيوانات أن تفعل أي شيء تطلبه مقابل بقشيش للحارس، والدب الجربان البائس الذي خلقه الله ليأكل اللحم ويرعب سهول (التايجا)، فعلموه أكل جذور البطاطا وقشر البطاطس.. تراه يوشك أن يضرب لك تعظيم سلام، ويقول: "ربنا يخلي لك العيال يا بيه".. وتنظر إلى الدب الأجرب وحارسه فتشعر أنهما من النوع نفسه .. كلاهما كان يستحق حياة أفضل سلبت منه بشكل ما .. من ثم تمد يدك لجيبك وتدفع المعلوم ..

هناك من يتلقى الإتاوات بتصريح رسمي من مجلس المدينة مثل بعض مناديي السيارات وسواهم، هنا تبرز لعبة جديدة هي عدم إعطاءك إيصالاً.. تطالب بحقك في إيصال فينظر لك نفس النظرة المشمئزة ويرمي لك الإيصال في قرف كأنه ملوث بالبول ..
الخلاصة أن الظاهرة تنمو وتتضخم وهي مرشحة للمزيد .. يومًا بعد يوم يتآكل ما بقى من الطبقة الوسطى لتهوي إلى أسفل، ومعها يذوب صمام أمان المجتمع .. الطبقة الوسطى التي تلعب في أي بلد دور قضبان الجرافيت في المفاعلات النووية ..أي انها تبطئ التفاعل المتسلسل وتمنع المفاعل من الانفجار. يومًا بعد يوم ينضم شاب جديد إلى طالبي البقشيش .. بالمناسبة .. هل تعرف وحياة والدك صاحب دار سينما ابن حلال يقبل أن يعين لشباك التذاكر رجلاً في العقد الخامس من عمره ؟


د.أحمد خالد توفيق

الاثنين، 11 أغسطس 2008

فكاهى ياض

*واحد ماشي في الشارع قابله واحد تاني شكله مش على بعضه قاله: لو سمحت من فضلك قلعني الجاكتة نعم؟! قلعني الجاكتة بسرعة حاضر..حاضر وراح مقلعه الجاكتة لو سمحت بقه فكلي زراير القميص لاااا دانت زّودتها اوي..كده تاخد برد يقلب بنزلة شعبية حادة تاخد أجلك من فضلك فكها..بسرعة ارجوك ُافففف..وادي زراير القميص خلاص فكتها..دا كان يوم إيه المهبب ده، ها أي اوامر تانية؟ أيوه قلعني بقه القميص يا سيدي عييب..مايصحش كده، دإحنا فى الشارع خللي عندك دم أرجوك..أرجوك بسرعة..مافيش وقت دي وقعت إيه المهببه دي، أنا كان إيه إللي جابني من الشارع ده..وادي القميص ..هاااا..إيه تاني!! إرسملي على ظهري خطوط بالطول وخطوط بالعرض حسبي الله و نعم الوكيل..إنت مجنون ياراجل أنت؟؟! من فضلك..أرجوك رسمتلك زفت بالطول وزفت بالعرض رقملي بقه المربعات إللي إتكونت على ظهري بالأرقام من 1 إلي 40 يا صبر أيوووب..بقه إنت معطلني كل ده علشان تلعبني سيجه على قفاك؟! بسرعة لو سمحت..أرجوك رقمهم..من فضلك مش قادر أديني رقمتهم.. لو سمحت بقى أهرشلي في المربع رقم 33

حبة نكت

*واحد كسلان جداً ...بيقول لصاحبه : مش انا اشتغلت . قال له مبروك اشتغلت فين ؟؟ قال له في مطبعه... اقعد علي الورق علشان ما يطرش
*ظابط مسك واحد مسطول بالليل كان معاه حشيش سأله انت بتشرب حشيش؟ قاله ايوه يا باشا، وبتاجر فيه كمان؟ قاله ايوه ، تاني يوم اتعرض على النيابة سأله وكيل النيابة انت بتشرب حشيش؟ قاله لا يا بيه، طب بتاجر فيه؟ قاله لا يا بيه قاله ليه قلت للظابط كده؟ قاله كنت مسطول يا بيه
*مسطول قابل واحد صاحبه متغاظ من امريكا، المسطول حب يهدي صاحبه، قاله شوف امريكا من غضب ربنا عليها خلاها هناك فى آخر الدنيا لكن مصر يادوبك ساعتين بالبيجو
*عريس مسطول على الآخر في يوم فرحه..بعد المعازيم مامشيوا دخل البيت لقى العروسة قاعدة، قال والله انا كنت عارف في الهيصة دي هاينسوا حد!
*محشش قطع رأس أخوه وهو نايم...وقعد يضحك ويقول: هيتجنن لما يصحى الصبح وميلقهاش !!
*واحد مسطول راح صيدلية يشترى جبنة حاول الصيدلى يفهمة ان مفيش جبنه بتتباع هنا وشويه و مسطول تاني جه، فالصيدلى قاله فهم صاحبك ان مفيش جبنه بتتباع هنا قال لة ياعم سيبك منة دا غبى ادينى بنص جنيه لانشون
*اتنين مساطيل بيتفرجو علي نشرة الاخبار فالاول بيقول للتاني هيه النشره طولت اوي كده ليه، التاني قاللو اظاهر انها الحلقه الاخيره
*مره واحد غنى جاب عربيه فور باى فور جديده وركنها تحت البيت وكل يوم بليل يعدى من تحت البيت واحد مسطول يلاقى مكتوب ع العربيه 4x4 يروح كاتب = 16 ينزل الراجل صاحب العربيه الصبح يضايق ويوديها الميكانيكى يروح يصلح الصاج وكذا مره تتكرر الحكايه دى فالميكانيكى اقترح على صاحب العربيه فكره انه يكتب هو = 16 بدل ما الراجل السكران يكحت الصاج فرح الراجل وعمل كده قام الراجل السكران رجع بليل لقى مكتوب ع العربيه 4×4 = 16 راح جاب حجره وعمل علامة صح

عار التحرش الجنسي في مصر(عن المصرى اليوم)


عندما فكرت في الكتابة للتعليق علي استطلاع الرأي، الذي أجراه المركز المصري لحقوق المرأة عن التحرش الجنسي في مصر، أردت أن أوضح أن الربط بين ارتداء الحجاب وتغطية جسد المرأة وقلة التعرض للتحرش الجنسي غير صحيح، بدليل أن النساء المحجبات أكثر عرضة للتحرش من قِبل الرجال عن غيرهن؛ وذلك لاستخفاف الرجال في مصر بمسؤوليتهم تجاه سلوكياتهم، وإلقاء اللوم المستمر علي السيدات باعتبارهن سبب التحرش.
ولقد جال بخاطري عرض تجربتي مع التحرش الجنسي خلال هذا المقال، وقبل أن أرسل المقال سألت أحمد الصاوي، رئيس قسم الرأي بالجريدة، إن كانت «المصري اليوم» ستسمح بنشر مقال كهذا.. وفي هذا التوقيت؟ وكان رده مشجعاً.
كل ما أردت أن أؤكد عليه أن الحجاب لا يحمي المرأة من التحرش بل علي العكس. فلقد كنت محجبة لتسع سنوات وأعرف معني ذلك، فما عانيته من التحرش وأنا محجبة في مصر لم أشهد له مثيلاً حتي أثناء إقامتي في الولايات المتحدة الأمريكية ثماني سنوات متتالية.
فعندما كنت في الرابعة من عمري ، وكنت لا أزال وقتها أقيم في بيت العائلة بالقاهرة، تعرض لي رجل أثناء وقوفي في شرفة المنزل وحاول إغوائي لكي أنزل له. وفي عمر ١٥، فوجئت برجل يحاول أن يلمسني أثناء تأدية شعائر فريضة الحج في مكة ـ أقدس مكان عند المسلمين ـ وكان كل جزء في جسدي مغطي تماما، ماعدا وجهي وكفي.. وكنت وقتها لم أعش بعد تجربة تحرش جسدي، أو محاولة رجل لمس جزء من جسدي، مما جعلني أنفطر في البكاء، لدرجة أنني أحسست بالعار من شرح ماحدث لعائلتي.
وفي العشرينيات من عمري عند عودتي إلي القاهرة وارتدائي الحجاب، الذي يغطي كل شيء ماعدا الوجه والكفين، تم التعرض لي عدة مرات في الأماكن التي بها حشد من الرجال، مما كان يدفعني لوضع حقيبتي دائما بيني وبينهم، ولولا سماعات الهاتف المحمول لما استطاعت أذني أن تتحمل الألفاظ النابية، التي كان الرجال، وحتي الأولاد في سن المراهقة، يهمسون لي بها.
ومع الوقت تعلمت كيف أدافع عن نفسي، وألكم تلك الأيدي التي اعتقدت أن جسدي بمثابة لعبة جميلة، إلا أنني لم أجد أبدا أي شيء يهدئ من الألم النفسي، الذي أشعر به عند وقوع اعتداء علي، لذلك تخيلوا معي كم كان قاسيا التعايش مع صدمة الاعتداء، عندما حاولت أن أستنجد بالشرطة لكي تبعدهم عني فقط، أو عندما كانت أياديهم تقترب مني، وتحاول أن تلمسني، وكانت أحياناً تنجح في ذلك.
وذات مرة.. تحرش بي رجل أمن وحاول تحسس صدري، بينما يدَّعي أمام رئيسه أنه يدفعني وأنا وسط مجموعة من الصحفيين أثناء محاولتنا المشاركة في مظاهرة سياسية، فصرخت فيه واشتكيت إلي الضابط المشرف عليه، الذي لم يفعل شيئاً سوي أنه أمره بالتحرك من مكانه لآخر الصف، وقال لي: «ماتخديش في بالك»!
لذا لم أفاجأ، أو أندهش، عندما علمت أن نسبة ٩٨% من النساء الأجانب اللاتي يزرن مصر، ونسبة ٨٣% من النساء المصريات من اللاتي تم إجراء الاستطلاع عليهن أكدن أنهن أيضا تعرضن للتحرش الجنسي، وسردن نفس مسلسل الاشمئزاز الذي عشت فيه، فكم هو واقع مرير، أن تعيش كامرأة في مصر.
وحين أعلن المركز المصري لحقوق المرأة، في استطلاعه، أن نسبة ٦٢% من الرجال المصريين اعترفوا بأنهم يتحرشون بالنساء، ارتعدت من كثرة المقبلين علي هذا الأمر بين الرجال المصريين، بل الأسوأ بالنسبة لي كان عندما قرأت أن الغالبية بما يفوق ٢٠٠٠، رجل وسيدة مصرية، من عينة استطلاع المركز المصري لحقوق المرأة، يلقون باللوم علي المرأة لتعرضها للتحرش الجنسي بسبب طريقة لبسها، مما جعلني صراحة أعتقد أن رجال ونساء بلدي فقدوا عقولهم!
دائما ما أتساءل: لماذا تسوقنا مثل هذه الرغبة العنيدة في إسقاط المرأة ؟... والإجابة ربما تكمن في أن مستجدات الحقبة الساداتية، جعلت المصريات ـ علي عكس المرأة الأجنبية ـ يعتقدن أن المرأة عليها أن تُبقي ما يحدث لها من تحرش بينها وبين نفسها، حتي لا يلحق بها العار أو الخوف الذي يلوث سمعتها، مما أعادني بالذاكرة إلي الوقت الذي تعرضت فيه للتحرش بينما أؤدي فريضة الحج.
ولاشك أن ما نسميه «العار» مزود بمجموعة من الرسائل الدينية والسياسية، منيت بها الحياة المصرية العامة، التي حوّلت المرأة إلي مجرد «عنصر» جنسي، مع إعطاء الرجال حق التحكم التام في أجسادهن.
في عام ٢٠٠٦، نُشرت حلقة كاملة مع مفتي أستراليا، الذي شبه المرأة التي لا ترتدي الحجاب بقطع اللحم غير المغطاة، والمتروكة لتلتهما القطط البرية. هذا المفتي تلقي تعليمه في الأزهر، المؤسسة الدينية في مصر، التي يتخرج فيها رجال الدين في جميع أنحاء العالم الإسلامي السني. صحيح أنه تم إيقافه وتعطيل فتواه، إلا أن آراءه الشاجبة والمتزمتة لها صداها بشكل كبير عند غيره من رجال الدين.
واليوم.. بدأت مدونتان في مصر مؤخرا في إطلاق رسائل بريد إلكترونية، وحملات بوسترات تحتوي علي رسالة تشبه المرأة بالحلوي أو قطعة الشوكولا، ولذا عليها أن تغطي نفسها لتكون آمنة من التحرش، كما نفعل مع الحلوي عندما نغطيها لنحميها من الحشرات الطائرة.
فلا يوجد قانون يجرّم التحرش الجنسي في مصر، كما أن الشرطة في الأغلب ترفض تسجيل شكاوي السيدات، بل إن هناك بعض رجال الشرطة أنفسهم الذين يتحرشون بالنساء، ومن ثم أصبح واضحا أن أمان المرأة بعيد عن دائرة الأولوية في مصر، حتي إن الدولة بنفسها لقنت المصريين أكثر الدروس إثارة في النظام الأبوي الاجتماعي المؤسسي، عندما استأجرت قوات الأمن والحكومة بلطجية وقطاع طرق ليعتدوا علي المتظاهرين، خاصة النساء منهم، أثناء التظاهر ضد النظام في عام ٢٠٠٥، حيث أعطت الدولة «الضوء الأخضر» للتحرش الجنسي بالمتظاهرات.
لذا لم يكن مفاجئاً بالنسبة لي ما حدث أثناء الاحتفال بالعيد في عام ٢٠٠٦، عندما هاج حشد من الرجال، ذاهبين إلي منطقة وسط البلد للتحرش بأي امرأة تمر من هناك، تحت مرأي ومسمع رجال الشرطة الذين لم يفعلوا أي شيء!!، ولولا السبق الإعلامي الذي حققته المدونات بنشر أخبار التحرش لظل النظام المصري حتي الآن ليس لديه أدني معرفة بما حدث!
ومن المثير للدهشة أن المظاهرة التي تم تنظيمها ضد التحرش الجنسي في القاهرة، وشاركت فيها منذ أيام قليلة ماضية، كانت مليئة برجال الشرطة المشاغبين أكثر من المتظاهرين أنفسهم ، فلقد شاركت أختي نورا _ وهي في العشرينيات من عمرها_ مع عدد من زميلاتها في المظاهرة، ولم يكن قد سبق لها الانضمام لأي احتجاج من قبل، إلا أنها كانت ساخطة بشدة عندما سمعت أن الدولة تنكر شيئاً حدث لها بالفعل عدة مرات.
نحن، للأسف، نتعامل مع قصصنا عن التحرش الجنسي كما كان يتعامل المحاربون القدامي مع أبواق الحرب، كما أننا لا نريد كسر «التابوه» الذي يتستر علي جرائم حقيقية للتحرش الجنسي، بل إننا نحرص علي إخفائها خوفا من العار، ولذلك بدأت هنا أروي قصصي لأحرر نفسي من هاجس هذا العار.
كاتبة مصرية مقيمة في نيويورك
www. monaeltahawy .com